遊悅城龍母祖廟後感︱伯威專欄

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多年來的初夏,筆者都會帶風水班的同學和朋友們到龍母祖廟祈福,聖廟位於肇慶市悅城區。龍母為水府
元君,在衪的聖德庇蔭下,善信們多有「有求必應」之佳兆。祖廟後靠山為五龍山,有像徵五龍護母之意,堪
輿學上稱之為「五龍護珠」的風水格局。

一座靈驗的佛廟,通常都會處於優良的地理環境上。祖廟位於悅城的水口,由五龍山穿田過脈,而結下寶
地。奇特的一點,此地不是中脈結穴,而是由右邊最後的一枝脈(堪輿家稱偏脈)蜿延來結。故在龍母的典故
中,很多時都提及衪如何教導五龍細子,使他長大後,能做福人群。由於是偏脈結穴的關係,此廟亦利於一些
祈求偏財或較經營較冷門行業的人士祈福,故聖廟香火鼎盛,善信接踵,未嘗無因也。

祖廟面朝西江,始建於秦漢年間,距今有二千多年,經過歷朝的多次修葺或重建,最近重修的年份是在清
光緒三十一年,而成一座擁有濃厚嶺南特色的建築物,它與「廣州的陳家祠」、「佛山的祖廟」並稱為嶺南古
建築的「三大瑰寶」。若閣下企立於祖廟牌坊中央位置,向前張望,你會發覺其山巒清秀,風景怡人。黃旗山
和青旗山分立左右,對祖廟拱護有情,由其右邊的山形,更有令旗大展之勢,增加了祖廟不少的靈氣。

向前江面一看,會發覺江水匯聚前方,遠方更有山圍拱。經云:「水聚天心,孰不知富貴」,便是此意了
!祖廟前近江邊,原本是一個碼頭,現在已很少使用了,對開卻有一個小島,橫攔江面,堪輿學上可稱之案,
配合案後之水,成為一速發之催官砂,經云:「案後有水任循環,此乃不是中下地」,就是這個格局了。由上
述條件可知,祖廟是一個利於求富貴的風水格局。

民間傳說龍母的故事中,多有關衪與賴布衣鬥法的經歴,這真使筆者有點兒摸不著頭腦。因為龍母是秦朝
人,賴布衣是宋朝人,年代相差甚遠,真有「大鑬也扯不埋」之感覺。難怪近年有人士,將故事反派賴布衣的
名字,改為「爛布衣」了。

很多朋友會提出一個問題,龍母聖德浩蕩,但祖廟附近居民,生活環境都多年一樣,進展甚為緩慢似的。
在堪輿學上的解釋,這是一個「照遠不照近」的格局。其理一者,後靠之五龍山,有一兩山峰,呈天馬之形,
利此地的居民向外地發展;其二者,左右兩方黃旗山及青旗山,山形高壓此地之民居,且岸邊民居多依江建設
,江水迫近成不佳的「割腳水」形;近山露腳且巖巉,附近居民生活多較辛苦;最後一點為遠方圍拱的山形,
比近前的較為清秀美麗。

有一位團友,從香港帶來各種鮮花冥鏹,來到祖廟壇前,在準備祈福之際,有一位笑面迎人的工作人員,
告訴她可以帶她到內堂祈福。當她心頭充滿著無限喜悅的時候,工作人員拿出了一張紅紙,上面印上了一些收
費項目,其中包括了這等級的祈福收費三佰捌拾捌圓。這一刻,她的心情逆轉了,好像是到了北極似的。當然
,她沒有跟隨進入,心中卻覺得這收費實在有點兒「市儈」的了。筆者安憵她說:「我們來這是拜神,不是拜
人!祈福以外的事,豁達些,算了罷!」

有很多朋友可能不知道,現在龍母祖廟的入場費,為人民幣陸拾圓,對一般大陸人士來說,怎也算不上便
宜的了。若付不起這入場費的人士,又想到龍母廟祈福,應怎樣辦呢?他們可以到位於肇慶市郊區的白沙龍母
廟處祈福,但筆者心目中,總希望入場費能便宜一點,使能方便較多人士,有機會到這裡祈福!

 

〔刊於 14-7-2007 明報〕

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