奇貨可居的骨灰龕位︱伯威專欄

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「葬」的原字,字形有死者之下為土,上蓋有草之意,像是依土葬之形來造字。而其實中國古代葬法,有天葬、海葬、土葬、火葬、懸棺葬、懸樹葬等多種。古代的少數民族,例如:氐、羌各族,在他們的先人死後
,皆將其遺體火化。至佛教傳入後,至唐宋兩代,火葬已在漢族中流行,但其後被官府禁止,故未能普及。直
到近代,地少人多,在葬地供應不足的情況下,火葬便成為主要的葬禮儀式了。

今天的香港,先人死後,以火葬形式悼念的,每年約有三萬五仟多宗。雖然現有火葬場有多間,如礸石山
火葬場、哥連臣角火葬場等,位處各地,但它們每天,皆有「客滿」之嘆,很多時候,工作人員還要加班工作
,署理先人遺體。

火化後之骨殖,孝子賢孫之處理方法亦有多種,有些將先人骨灰帶回鄉間供奉、有些則安放在一些佛堂、
道觀或私人的骨灰龕位供奉,現時這些細小的骨灰龕位,經濟的每個價值也接近萬元,豪華的更動輒超過十幾
萬元,可算是價值不菲。

多年前,有關當至局興建靈灰閣多座,包括香港哥蓮臣角六座,九龍將軍澳一座,讓孝子賢孫供奉先人骨
殖。其中以將軍澳的,更以「蝠鼠吊金錢」風水佈局設計,甚為特別。該處在二OO三年初,已接近滿座。當
局亦有先見之明,於二OO二年中,加建新翼,轉眼間的今天,上述兩處的銷情,亦離售罄之期不遠了,以筆
者估計大約只有六至九個月。各位有關之高層之士,到時一般市民,如何能用較經濟的價錢,去供奉先人的骨
殖呢?筆者認為,各位高層人士,理應是動動腦根的時候了,快要商定一些未來的長遠安放先人骨殖的政策,
此仍一般市民之福也!

【原載於2-7-05 明報】

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