龍皇生九子的傳說︱伯威專欄

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龍是中華民族在遠古“圖騰”時代,各部落氏族大融合的產物,千百年來被人們所崇拜。据考自神農、伏羲至黃帝、堯、禹、舜都是以龍為圖騰的。其他和南方的苗、瑤及西方的戎、狄等也都屬龍圖的直系或旁系。新石器時代龍亦為朦朧狀。商、周時代的青銅器物上則有龍的紋飾圖案。秦漢以後,龍集各種動物的器官於一身(馬的頭、鹿的角、蛇的身、魚的鱗、鷹的爪……等)基本定形。隋唐時,龍的形象經過不斷的融合,發展更加神聖化。到了宋代,龍的形體已經定型了。

有關龍的傳說——龍生九子,其性不同,各有各的愛好,各有特長,故而把九種龍的形象分別裝飾在各種物體之上以滿足它們的愛好。

     
龍 的 大 兒 子

贔。它的特性是喜欲背

負沉重的東西,故而人們就

在它的背上放置石碑。

龍 的 二 兒 子

鴟吻。它最喜歡四處眺

望,所以在宮殿或廟檐角上

常常可以看見它的身影。

 

龍 的 三 兒 子

饕餮。它喜歡貪吃,所以

把它安放在古代盛食物的器

具上。

 

註:據說,五品以上的官員在立石碑時,才可擁有用贔為碑座這種特權。一般名人及富豪人家則用石龜為
碑座,而普通人家則用距形石頭為碑座。

     
龍 的 四 兒 子

睚。其性喜殺戮,

愛勇鬥。故在古代兵器如

刀環、劍柄上,便有它凶

猛的形象。

 

龍 的 五 兒 子

狴犴 。 它生平性好

訟,最憎惡犯罪的人,故

在古代監獄大門上就有它

的造像。

龍 的 六 兒 子

狻猊 。 其性格好煙

火,所以被人們把它裝飾

在古代香爐蓋的蓋紐上。

     
龍 的 七 兒 子

趴夏 。 其性最喜歡

水,故而把它安放在古代

石的欄杆上,讓它平生與

河水永相伴,日送涓涓溪

水東流去。

 

龍 的 八 兒 子

椒圖。其性格喜閉,

因而在古代宮殿或寺廟的

大門正中,浮雕著它的頭

部,口銜門環,用它來

做防衛的工作。

龍 的 九 兒 子

蒲牢 。 它最喜歡音

樂、好鳴,所以在古代的

大鐘的鐘紐上叼著鐘環的

獸頭便是它。在樂器上亦

能見到它的形象。

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